就如同有的中国人不信道教、佛教，改信基督一样，信仰受到政治、军事、经济、文化等的影响。譬如太平天国以基督教起家一样。当时，以佛教弥勒转世作为聚众造反的由头，已经被各朝各代的前辈们用烂了。而西方国家借第一次鸦片战争胜利之机，推行基督教，用来作为文化同化和聚拢统治本地势力的工具。洪秀全借势而起。后来基督教教皇特使来收编洪秀全，谁知洪秀全要做的是“上帝第二子、耶稣弟弟”，让教皇特使磕头，还“平定时，不惟英国通商，万国皆通商，天下之内皆兄弟也。立埠之事，候后方定，害人之物禁。”禁止鸦片，同时不承认清政府签订的不平等条约。对于列强来说，宗教是虚的，利益是实的，教皇之位还有无数纷争呢，更别说同教就不谈利益了。损害了列强利益，就被清政府、列强联合绞杀了。
三、平等：
佛教的“众生平等”，和基督教的“上帝面前人人平等”，异同初论
佛教的妥协：（待核实）当初佛教教义比较激进，推行废除奴隶制度，周围国家比较抵制，后来与统治阶级（贵族）相互妥协，只反对吠陀教、古婆罗门教的婆罗门阶级（宗教阶级，种族制度第一位），大兴。
基督教的妥协：公元一世纪，罗马奴隶制帝国社会矛盾日益尖锐时期。耶稣是反抗军的首领，就如同洪秀全。刚诞生的基督教反压迫等，和罗马传统的信仰差异极大，而且还不信罗马诸神，遭到了罗马皇帝的迫害，但它提倡的种族平等观念深受罗马下层民众的拥护。基督教徒在罗马统治者的压迫下越来越多，在帝国东部的一些省能占到人口的一半以上。耶稣死后，随着基督教影响力的扩大，罗马帝国的一些上层贵族开始信奉基督教。在这些上层贵族把持下，基督教逐渐放弃了它反罗马、反压迫的精神，而且在这些贵族的宣传下，罗马皇帝逐渐认可了基督教。为了笼络基督教徒，392年正式成为罗马的国教。关于妥协，比如，《圣经》““十诫”规定“不可贪图别人的房屋；也不可贪爱别人的妻子、奴婢、牛驴或其他东西。”意思是每个人都有不侵犯别人私有财产的义务，同时也享有自己的私有财产不被侵犯的权利。”社会矛盾不尖锐时还好，但当生产资料、资本的滚雪球效应，导致社会贫富差距悬殊，平民生无糊口之粮、死无葬身之地等时，是反抗压迫、避而不谈该条诫，还是接受压迫、将该条应用于保护教士、贵族、资本家财产地位，那就是个宗教技术问题、站队问题了。
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