第一首诗歌叫《过故人庄》，是很好的一首诗歌。“故人”就是老朋友。“过”在古汉语中有几种解释，在这里是指“拜访”的意思解。律诗有八句，共四联，组成“起”，“承”，“转”，“合”。这是格律诗结构上的特点。“起”就是兴起。这首诗这样说：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
是说老朋友做了鸡肴和黄米饭，请我到农家，这是“起”。我去之后，看到绿树非常深情地环抱着这个小村落，而青山在村子外边横躺着，像哨兵一样守护着村庄。这个“合”与“斜”是拟人化，感情化。这两句诗，色彩用得非常好，树是绿树，山是青山，绿和青这两种颜色是生命的本色，让人感到生机盎然，朝气蓬勃。朋友们可以这样体会一下：假如不叫“绿树”，而是“大树村边合”；又假如不叫“青山”，叫“高山郭外斜”，这样的情感色彩就远不如绿树和青山来得好。这两句是“承”。而第五、第六两句就不能再写景这样的内容了，要“转”向另一个内容。诗中说：他和老朋友一起吃饭，打开窗户，面对的是打谷场和蔬菜的苗圃，拿起酒来，谈话的内容是“桑麻”，是一般的农事。大家看，在这个淳朴的农村小院子里，会见的是淳朴的老朋友，一个种地的老朋友，而谈话的内容是淳朴农村种地的事情。最后两句是“合”：“待到重阳日，还来就菊花。”这两句意思十分丰富。第一，在刚刚分手的时候，就渴望下一次重逢，说明诗人对这次拜访非常满意。如果不满意的话，巴不得早点走，也不会想到下一次再来访。第二，再来拜访的内容是什么呢？赏菊花。在我们中国文化传统中，菊花是非常美好的，而且是百花凋谢后它“冲寒怒放”。春天的花在凋谢时，都是一瓣一瓣地掉下去。而秋天的花，是一朵一朵地掉下去，菊花就是这样，因此有这样说法：“春花落瓣，秋花落朵。”人们在写菊花时，就会有这样的好诗句：“宁肯抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。”第三，诗中“就”字用得好。“就”是趋向动词，而且使人感到非常亲切。它比“还来赏菊花”，或者“还来看菊花”要好得多。大家看看，这首诗写得多好呀，“起”，“承”，“转”，“合”表达得多么好呀！它既是田园诗，又是友情诗。因此，如果你们写律诗，一定要注意“起承转合”。
这首诗让我想起宋代诗人陆游的《游山西村》，其诗中表现的“起承转合”我认为明显地是受到孟浩然的影响，虽说孟浩然的诗是五律，陆游的诗是七律。让我们将二者对比欣赏。孟浩然的前两句是“故人具鸡黍，邀我至田家”，陆游的是“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”。与孟浩然写的不是一样吗！接下来陆游说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这是中国古诗名句，名在哪里呢？一重重的山，一道道的水，好像找不到路了；但转过来一看，路又有了。中国人擅长用比喻，因此把这句诗比喻为工作中思考问题时，在人生道路上碰到挫折和困难时，以为走投无路了，可是忽然出现了转机，豁然开朗起来，这时候就会脱口而出：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诗中“山重水复”是很好的，但民间流传时，往往成了“山穷水尽疑无路”，意思完全不一样了。陆游的诗接下来是“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。诗的最后两句是“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”：今后若再有时间，就会不时来敲门。这与孟浩然的最后两句也是非常相似的。
孟浩然还有一首诗，叫《望洞庭湖赠张丞相》。孟浩然到洞庭湖后想写一首诗，正好碰见丞相张九龄（也有说是张说），故希望张丞相能给他提拔一下。这首诗的“起承转合”也是非常清晰的。诗的开始是“八月湖水平，涵虚混太清”，写洞庭湖水面开阔。下面是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，这两句是写洞庭湖的名句，写得非常开阔，非常豪迈。孟浩然诗写得非常好，是个名家，但是他心里想的只是他自己。你看接下来是：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”我呀，想渡湖去，可是没有船，也没有船桨，只好在家白白地闲着，感到很有愧。最后诗里说：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”我坐在这里看别人钓鱼，一会儿钓得条大鱼，一会儿又钓得条大鱼，可是我没有鱼竿，能给我根鱼竿就好了，如今我只有白白地羡慕别人钓得大鱼的心情。孟浩然写这首诗就是希望能够给他一官半职。
让我们来看看杜甫。同样是写洞庭湖，同样是五言律诗，也是“起承转合”结构井然。杜甫是这样写的：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”登上楼一看，是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。吴地是江苏、浙江；楚地是湖南、湖北，洞庭湖正好把吴楚两地分开了。乾指太阳，坤指月亮，太阳白天倒映在洞庭湖里，月亮夜晚倒映在洞庭湖里，所以太阳和月亮日夜在洞庭湖里沉浮着。有人说，洞庭湖岳阳楼上曾经挂过两副对联，右边是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，左边就是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。中国人是以右为上，即杜甫的诗被放在上面，孟浩然的诗被放在下面。这两句诗的写景可以说不相上下，但诗人的情怀却有天壤之别。杜甫是这样说：“亲朋无一字，老病有孤舟。”这时杜甫已到了晚年，亦很少收到朋友来信了。杜甫的伟大在于他总是从自己的不幸，想到天下人的不幸，想到别人的不幸。你看他接下来说：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”他想到的是战争未歇，征战未停，老百姓生活在水深火热之中，为此，诗人靠在窗栏，眼泪哗哗流下来了。眼泪为谁而流？为天下的百姓而流！为天下国家不安宁而流！因此，杜甫这样的人才是“大家”，而孟浩然则是“名家”。什么叫“名家”？就是有大才华、大聪明、大手笔，在某一个方面取得杰出的成就，这就是“名家”。什么叫“大家”？就是在“名家”的基础上，在大才华、大聪明、大手笔的基础上，还要再加上大胸襟、大气派、大境界。这是我对比讲这两诗的主要观点。我认为，“大胸襟”说起很容易，但要真正做起来就很难，大胸襟的内核就是“不为自己，全为别人”。如果能做到这样，那就是圣人。杜甫就是个诗圣。或者“多为别人，少为自己”，这也很了不起。
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